Philosophie

Conception de la famille chez Rousseau : une nouvelle forme de patriarcalisme ?

Introduction Ce travail a pour objectif de rendre compte de la notion de famille à partir de la position de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) en faisant appel à la réception critique de la politologue et féministe Carole Pateman 1. L’idée principale est d’interroger la pensée du philosophe genevois afin de mettre en lumière la conception traditionnelle de la famille nucléaire au XVIIIe…

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Philosophie

L’anthropologie de Clifford Geertz : une approche herméneutique de la culture

Introduction L’anthropologie sociale, ou ethnologie, est une discipline des sciences humaines et sociales qui étudie l’homme en société. En d’autres termes, elle étudie les rapports sociaux propres à chaque groupe humain ou à chaque situation, s’intéressant dans le même mouvement à la grande variabilité des formes de vie sociale. Plusieurs courants de pensée ont existé à l’intérieur même de cette discipline…

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Philosophie

Philosopher avec les enfants: mon expérience sur le terrain

Après avoir discuté des objectifs de l’Unesco pour l’enseignement de la philosophie aux enfants et présenté trois méthodes d’enseignement de cette discipline dans les deux billets précédents, ce dernier billet, qui clôture cette série « philosopher avec les enfants », est un bref compte-rendu d’un atelier que j’ai animé avec deux autres étudiants de l’Université de Lausanne à l’école Allemande…

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Philosophie

Philosopher avec les enfants: quelles méthodes ?

Dans le billet précédent, j’ai présenté les enjeux et les objectifs de l’UNESCO pour l’enseignement de la philosophie pour les enfants. Cette organisation des Nations Unies pour l’éducation a pour objectif de promouvoir et donc d’encourager l’enseignement de la philosophie à tous les degrés scolaires, y compris aux degrés préscolaire et primaire. Cela dit, qu’en est-il aujourd’hui de cet enseignement…

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Philosophie

Philosopher avec les enfants: l’apport de l’UNESCO

La question principale que je me pose est la suivante : est-ce que la philosophie peut être enseignée aux enfants, et si c’est le cas, de quelle manière ? Pour y répondre, il suffit d’effectuer quelques recherches sur internet pour découvrir qu’il existe bon nombre d’acteurs qui s’impliquent plus ou moins de près dans cette démarche pédagogique. L’enseignement de la…

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Philosophie

Le Lysis, un dialogue socratique sur l’amitié

Introduction La question générale qui est posée dans le séminaire et qui fait l’objet de ce travail écrit est la suivante : qu’est-ce qu’un dialogue ? A partir de là, nous pouvons nous demander qu’est-ce qu’un dialogue nous permet de faire ? Puis de quel genre d’entité il s’agit ? En d’autres termes, est-ce que le dialogue est un récit, un discours,…

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Philosophie

Le théâtre de l’Inde ancienne et le Kathakali : l’antithèse de la tragédie aristotélicienne ?

Introduction Introduire le théâtre indien est une manière de s’interroger sur la conception du théâtre de l’Occident et notamment sur la théorie du théâtre qui nous est parvenue de l’Antiquité par Aristote dans son texte La poétique. Car s’interroger sur les origines du théâtre indien, n’est-ce pas une façon de sortir d’une conception du théâtre que l’on pourrait qualifier quelque…

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Philosophie

Cosmologie de Platon : la nécessité et les quatre éléments

Introduction Le souhait de vouloir rendre compte, de façon organisée, de la formation du monde (cosmogonie) n’est pas une originalité de Platon. Dans l’histoire de la philosophie Occidentale, le poète Hésiode (VIIIe siècle avant J-C.) s’était déjà penché sur la question. Pour ce dernier, à l’origine, il y a le chaos, c’est-à-dire un chaos initial, une sorte de déchirure et d’ouverture qui, à partir…

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Philosophie

L’hindouisme et la sexualité tantrique

À la lecture des articles « Les concupiscences augustiniennes : le désir sexuel » de Léonore Emery  et « Saint Augustin et le bonheur conjugal : recherche du plaisir et sanctification » de Maël Goarzin, nous aimerions poursuivre la discussion en interrogeant cette fois-ci la pensée hindouiste et plus précisément l’aspect tantrique de cette pensée comme une réponse possible à la pensée augustinienne. La démarche vise…

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Philosophie

L’expérience chez Hegel, commentaire

Que le percevoir parte de l’observation du matériau sensible, il n’en reste pourtant pas à celle-ci – il ne se borne pas à sentir des odeurs, à savourer, à voir, à entendre et à toucher –, mais il progresse nécessairement jusqu’à mettre le sensible en relations avec un universel non immédiatement observable, à connaître chaque réalité isolée comme quelque chose…

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